为什么能革大清的命，却革不掉女性的裹脚布？不缠足是奇耻大辱

《红楼梦》中的林黛玉 小脚被认为美丽，大脚则被视为丑 ，这种审美观念是传统社会女子缠足的主要因素。
而 缠足这一习俗同婚嫁紧密相连，使得缠足恶习在近代乡村社会难以根除。
尽管清末以来，政府不断发布禁令，但直到抗战前，普通民众仍普遍认为小脚女人更为美丽。
一、老百姓的美丑观 小脚为美的观念由来已久。
清代的钱泳曾说过，“元明以来，士大夫家以及编户小民，莫不裹足” 。
他认为全民裹足的原因在于，“似足不小不可以为人，不可以为妇女”。
按照钱泳的说法，缠足的传统从元代就开始了，而且无论地位高低。
如果家中的女性不缠足，就不配为人，也不配为女人！ 晚清贵族妇女老照片 元明以来，小脚的确是美女的标配，就如今天追求大眼睛、高鼻梁和嘟嘟嘴一样常见。《西厢记》中，张生夸赞崔莺莺的美貌，对她的小脚尤为赞赏。
晚清以后，由于社会风气的变化， 不缠足运动逐渐兴起，政府部门也不断下令禁止缠足。
这些禁令表明政府开风气的决心，但也从侧面体现了民间缠足习惯的根深蒂固。
1910年， 四川新政推动者要求女子放足 ，指出当地人缠足是因为“穿裙褂要缠足方才好看”，于是解释说，“女人美在容貌，与足无关”。
四川省政府还特意发布了一篇劝令放足的白话文告，非常有趣：“以前未禁缠足，以天足为丑。
现在人人都是天足，个个以缠足为丑，你们再不放足，真是不知羞！” 官方的话语够尖酸刻薄的了，但当地老百姓却不为所动！ 晚清的小脚女人 这种情况在近代社会屡见不鲜。《晨报》就批评了北京的缠足习惯：“那些无知妇女，至今仍认为小脚好看。”即使到了民国，北伐开始，时人依旧批评北京裹小脚的陋习没有废除，可怜的五六岁小女孩，已经裹成三寸金莲，步履维艰。
问其缘由，她们总是回答：“好看些！”在山西，阎锡山也说：“即便是1923年了，缠足的人依然很多，说天足不好看。” 缠足观念在普通百姓心中非常牢固，即便政府不断倡导，老百姓以小脚为美的审美观念在民国时期依然没有根本改变。
二、缠足与婚嫁 陋习难以破除，不仅与审美观念有关，还与婚嫁习俗息息相关。
一位来自云南大山的新式人物回忆道：“从前在家乡时，经常听父母为儿子选择媳妇时，一开口就问姑娘的脚小不小？”男子谈对象时，最关心的就是女方的小脚，否则其他一概免谈。
这也是为什么到了30年代的云南，汉族妇女80%会缠足。
裹足一旦同婚嫁挂钩，禁缠足运动就难以推动。
晚清夫妻“结婚照” 当时一些初级学校宣传女孩子不能缠足，天足为美，家长纷纷以此为借口，不让女儿入学。
在那样一个“女为悦己者容”的社会，不论是父母还是女孩子自己，都认为不缠足就找不到男朋友，自然也不会有幸福的婚姻。
即使缠足给女性带来巨大的身心痛苦，为了后半辈子的幸福，她们别无选择。
当时有人尝试从婚姻入手解决缠足问题。《民众生活周刊》上有人提议：“凡未订婚的女子，若不放足，暂时不许订婚。
已订婚的女子, 若不放足，暂时不许结婚。”然而实际执行效果如何，尚不得而知。
小脚不仅与婚嫁挂钩，还关乎女子和家庭的面子。
当时女人之间谈论闺蜜的双脚，就如今天谈论化妆品、做头发一样普通。
谁若说自己脚大，就如裸体奔跑一般，极为羞耻。
20年代，有位云南母亲解释为什么为女儿缠足：“一是不缠足就不柔弱，没有女性美。
第二是女儿不缠足，或者缠得不够小，便显得母亲懒散无能。”真是让人叹息，一个家庭的荣辱，甚至一个社会的形象，竟要由一个小女子来承担！ 三、缠足的性暗示 中国古代社会倾向于将普通事务道德化。
对于那些儒家士人来说，裹小脚不仅关乎审美，还涉及风化问题。
缠足与妇德相关，意味着妇女应驻足闺房 ，而大脚女性被视为放纵自己。
湖北流传过一首《大脚十恨歌》，其中一句是：“从头一看到脚下，一屋姑娘打哈哈，恭喜你家好造化，人倒是好脚太大。”最终，美德的儿媳妇是“母要贤良脚裹小，人前只管把脚跷”。
也就是说，只有小脚女人才能做贤妻良母，并拥有家庭地位。
中国有三大性畸形现象，一是太监，二是娼妓，三就是缠足！ 近代一位名叫张吉六的人提到，人们之所以不愿放足，是因为“俗之由来，所以别男女，杜私奔也”。
晚清一位来华传教士也曾观察到：“妇女以谨守闺房为尚。
既缠其足，即不敢驾言出游，而放浪形骸矣。”这两句话都指向了一点，即通过缠足来防止女性越轨。
启蒙人士宋恕对此提出反驳：“有些不通情理的读书人说，妇女放了脚就不正经了。
那么青楼中的小脚女子都正经了吗？”不得不说，这个反驳非常有力！ 那时，三寸金莲被看作性器官的象征。
小脚对男性有着强烈的吸引力。
光绪年间，“青楼女子，均为小足”，尽管社会普遍缠小脚，“娼门女子，无不盛饰其足，以为迷客助淫之具也”。
可见小脚在当时社会观念中还存在性吸引力。
小白说 近代及其更早的时代，妇女忍受巨大痛苦却不愿放足。
去掉女性的缠足布在社会革新中极为困难，它与审美观念、婚姻习俗以及各种行为准则紧密相连。
尽管缠足被多方批评抵制，但依然在社会上广泛存在。
以今天的观念来看，缠足是一种极不人道的行为，因此我们对禁缠足运动给以高度评价。
然而，倡议是一回事，行动则是另一回事。
清末及民国期间的禁缠足运动虽然效果不错，但在庞大的中国，要彻底改变这一恶习，非一日之功。