考证：老子西出函谷关之后去了哪？

自近代以来，关于老子历史行迹的讨论一直存在争议 ，围绕其退出洛邑王城的去向和归隐之处，各种说法层出不穷。

特别是关于老子“西行化胡”这一说法，是否有史料可以支持，亦成为学界关心的话题。

本文将结合《阿差末菩萨经卷》的相关记载，对老子及关尹子的行迹进行系统研究和分析 ，目的在于寻求一个更加合理的、符合历史事实的结论。

老子的行迹存在三种主要观点：

第一种观点认为老子生于公元前571年，卒于前471年，归宿地在陕西周至的楼观台。

这是一个较为流行的观点，主要因为唐代皇帝对老子生地和生平进行过深入考证。

史实显示，唐高祖李渊在武德三年（620年）追认老子为其先祖，建立老子的庙宇，贞观六年（627年）又下令修建太上老君庙。

高宗李治在乾封元年（666年）亲自前往老君庙，声称追封老子为“太上玄元皇帝”，并推动朝廷对老子事迹的研究和祭拜，逐步使得这一观点广为流传。

随着唐代的宗族文化兴盛，老子的生卒年、归宿地及其影响都被不断强调，每年的农历2月15日则成为四种类型祭拜老子的日子。

第二种观点提出老子生于公元前600年左右，卒年无法考证，归宿地不明。

这一观点从一些学者如胡孚琛的研究中得以支撑。

他认为，老子的生年比孔子早约50岁，即大约在周定王时，而根据史书记载，老子在百岁以上是因为其修道养生的结果。

此外，还有学者认为老子离开洛邑后曾到陕西宝鸡并与关尹子共同讨论《道德经》，有说法认为老子最终定居在四川。

针对老子的西去，某些研究指出他可能先在甘肃一带活动，历经临洮等地，最终在临洮东山去世。

这样的观点显示出学界对于老子行迹的关注及不同见解。

第三种观点则认为老子生于公元前571年，认为他经历了周朝内部纷争后，最终回到了故乡并在河南鹿邑去世。

部分学者对此持肯定态度，提到春秋时期的各国都设有自己的关口，老子出关后可能依然留在家乡教授弟子。

通过《列子》和《庄子》的记载可以发现，老子在故乡曾有不少弟子，且在辞官后的晚年拥有众多跟随者和信奉者。

最终，老子在故乡设立的升仙台，象征着他对道家文化的深远影响和传承，也为老子这一伟大乡贤的终老提供了有力的支持。

这一系列观点揭示出老子的历史行迹复杂多样，也代表了对其生平不断深入的研究与探讨。